【本篇引语】 本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

【原文】 14·1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

【注释】 (1)宪：姓原名宪，孔子的学生。 (2)谷：这里指做官者的俸禄。 (3)伐：自夸。

【译文】 原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

【原文】 14·2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

【注释】 (1)怀居：怀，思念，留恋。居，家居。指留恋家居的安逸生活。

【译文】 孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”

【原文】 14·3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

【注释】 (1)危：直，正直。 (2)孙：同“逊”。

【译文】 孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”

【原文】 14·4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】 孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”

【原文】 14·5 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

【注释】 (1)南宫适：适，音ｋｕ︸，同“括”，即南容。 (2)羿：音ｙì，传说中夏代有穷国的国君，善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。 (3)奡：音àｏ，传说中寒浞的儿子，后来为夏少康所杀。 (4)荡舟：用手推船。传说中奡力大，善于水战。 (5)禹稷：禹，夏朝的开国之君，善于治水，注重发展农业。稷，传说是周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。

【原文】 14·6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

【译文】 孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”

【原文】 14·7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

【译文】 孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”

【原文】 14·8 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

【注释】 (1)命：指国家的政令。 (2)裨谌：音ｂì ｃｈéｎ，人名，郑国的大夫。 (3)世叔：即子太叔，名游吉，郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。 (4)行人：官名，掌管朝觐聘问，即外交事务。 (5)子羽：郑国大夫公孙挥的字。 (6)东里：地名，郑国大夫子产居住的地方。

【原文】 14·9 或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

【原文】 14·10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【原文】 14·11 子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

【原文】 14·12 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【原文】 14·13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

【原文】 14·14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

【原文】 14·15 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

【原文】 14·16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

【原文】 14·17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

【原文】 14·18 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”

【原文】 14·19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

【原文】 14·20 子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

【原文】 14·21 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

【原文】 14·22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

【原文】 14·23 子曰：“君子上达，小人下达。”

【原文】 14·24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【原文】 14·25 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

【原文】 14·26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

【原文】 14·27 子曰：“君子耻其言而过其行。”

【原文】 14·28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

【原文】 14·29 子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

【原文】 14·30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

【原文】 14·31 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

【原文】 14·32 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

【原文】 14·33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”

【原文】 14·34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【原文】 14·35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

【原文】 14·36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

【原文】 14·37 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

【原文】 14·38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

【原文】 14·39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

【原文】 14·40 子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

【原文】 14·41 子曰：“上好礼，则民易使也。”

【原文】 14·42 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

【原文】 14·43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

【原文】 14·44 阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

【评析】 孔子在本篇中，对君子和仁人的标准进行了深入的阐述，强调了“仁、义、礼、智、勇”等品质在君子身上的体现。同时，孔子也批评了当时社会上的各种现象，提出了“见利思义”的义利观，并强调了作为君子应有的责任感和担当精神。此外，孔子还强调了“不在其位，不谋其政”的处世原则，并提倡“君子耻其言而过其行”的为人准则。这些思想和原则，不仅在当时具有重要的指导意义，在今天仍具有普遍的适用性和价值。